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秉承古韵

工程公司财务室 邱伟美

总有声音在说这是一个得了小儿麻痹症的社会，我们的物质财富得到快速健康地成长，精神财富却瘦弱萎缩着。物质愈加得到满足的我们如何使精神文明更加丰富呢，“孝”和“诚”是我们必须一直秉承下去的文化。

“传统的中国不仅是以农立国，而且是以孝立国。”传统中国文化在某种意义上，可称为孝的文化。梁漱溟说“中国文化是‘孝’的文化”。“孝”是被中华文化特别强调的文化价值观念。在中华文化中，“孝”具有非常丰富的文化内涵。孝是中华传统道德的百善之先。“孝”的伦理精神本质是爱、敬、忠、顺。这是一切道德的内在精神源头和基础。“孝”是一切道德的精神实质。

有位老太太去儿子房间找报纸，正碰上儿子回来。儿子刚谈崩了一桩业务，心情不太好，见母亲在自己床上摸索，生硬的说：“妈，你没事在自己房间好好呆着，别到处乱串。”母亲解释说：“我在找个报纸，顺便在你们床上坐一会。”儿子脸色很臭出门前扔下一句：“吃饱没事干。”夜晚12点，老母亲便从七楼跳下了。许多人都会认为自己勤奋工作、送父母贵重的东西、送父母去旅游、负担父母的一切开支已然做到了“孝”。但我们回想下父母亲接受时是开心的笑容吗？你有没有发现父母亲黯然神伤的那一瞬间？其实我们的不耐烦和坏脸色早已经在不知不觉中伤害了父母，甚至可能会造成不可挽回的后果。

孝有三：大尊尊亲，其次弗辱，其下能养”。——《礼记》。“孝”分成三个等级：最高一等的是言语、行为和内心都能尊敬父母，其次一等是不打骂侮辱父母，再下一等的是能给他们养老送终。《论语》里有个小故事。有一天，孔子的学生子夏问孔子什么是“孝”，孔子回答得很简单，只说了两个字——“色难”。就是说给父母一个好脸色是最基本的“孝”道，也是最难做到的。“色难”难在何处?难在很难有一颗恭敬的心，难在没有一个谦和的态度。于是“色悦”成了衡量一个人“孝”心的道德标尺。就是说，经常对父母微笑，敬重地对待他们，关心他们的精神生活。每天真诚地看着父母的眼睛，跟父母交谈几分钟--不嫌弃、不抱怨，想对父母发脾气时克制一下，始终和颜悦色对待父母，他们就会生活得开开心心的。

随时都给父母好脸色，这是举手之劳的事情，体现一个人的素养，可现实中不管什么情况下都能做到给父母一个好脸色，又实在不是一件容易的事。每天给父母一个“好脸色”，关键是心怀感恩之情，多想想长辈们的付出和哺育之恩。真心爱父母，应该和颜悦色，从内心深处发出微笑，让他们感到快乐、幸福。你怎样对父母，子女也将怎样对你。一个人“孝”与不“孝”，通过他与父母相处过程中的一言一行就能看出来。那些老是跟父母发脾气，没有“婉容”的人，可能没注意，一个坏脸色，就把所谓的“孝”心打折了。“婉容”也是修行，连面对父母你都不能心平气和，谁会相信你有干大事业的格局和心胸呢？每临大事有静气，其实就是从面对父母保持“婉容”来修炼的。而且真正的“孝”，要有实实在在的心，来不得半点虚假。你的“孝”心在哪里，你的“孝”行就在哪里，这些都会反映在你的脸色上。即便工作有再多的不如意，每天回家的时候也要给父母笑脸，让老人的心能够安定的，可能就是子女开心的笑容。

很多年轻人或者说很多人年轻的时候对父母说得最多的话就是，“你们一点都不了解我！”其实换位思考一下，我们什么时候又真正想着去理解父母了呢？许多年轻人常常不自觉地淡化了父母的恩情，忽视父母的感受，觉得父母对我们好是天经地义的事情，但是对陌生人的小小的帮助就会感激涕零。但我们忽略了父母给了我们生命，在那之后的第一声啼哭、第一步蹒跚、第一个微笑、第一句咿呀学语，这些都是父母多少年后还能笑着给我们讲起的。他们包容我们，对我们的爱没有半点保留，从我们出生开始就为我们牵挂一生，愿意为我们付出一切。这才是每个人一生所能遇到的最大的恩情了。 　　 　　

古人认为，在为人处事中，“谨而信”(谨慎和诚信)、“敬事而信”是最基本的。《春秋谷梁传·僖公22年》中记载：“人之所以为人者，言也。人而不能言，何以为人？言之所以为言者，信也。言而不信，何以为言？”孟轲把社会中人和人之间的基本道德规范，概括为五个原则，“信”就是其中之一。这就是他所说的“父子有亲、君臣有义、夫妇有别、长幼有序、朋友有信”。宋代理学家朱熹认为：诚者，真实无妄之谓。我国自古以“礼仪之邦”著称于世，重义轻利一直是中华民族的传统美德。此外，我国的语言体系里还有大量诸如“一言九鼎”、“一诺千金”、“一言既出驷马难追”等等的成语，可见当时社会人们很重视诚信，也很崇尚诚信。

一直被人们奉为“门神”和“财神”的关公是影响最大的中华诚信的代言人。人们选择关公当财神，看重的是他的忠义诚信和惩恶扬善。“诚”是儒家为人之道的中心思想，立身处世当以诚信为本。一个人诚信与否遇事结局截然不同。

诚信能赢得人心，赢得帮助。秦末的季布，一向说话算数，信誉非常高，许多人都同他建立起了深厚的友情。当时甚至流传着这样的谚语：“得黄金百斤，不如得季布一诺。”后来，他得罪了汉高祖刘邦，被重金悬赏捉拿。结果他的往日的朋友不仅不被重金所惑，而且冒着灭九族的危险来保护他，使他免遭祸殃。一个人言行一致、诚实有信，自然得道多助，能获得大家的尊重和友谊。可见，诚信能赢得人心，找来挚友；能赢得尊重，换来真情；能赢得帮助，得来成功。

失信于人损人害己。有个商人过河时船沉了，他抓住一根大麻杆大声呼救。有个渔夫闻声而致。商人急忙喊：“我是这里最大的富翁，你若能救我，给你100两金子”。待被救上岸后，商人却翻脸不认账了。他只给了渔夫10两金子。渔夫责怪他不守信，出尔反尔。富翁说：“你一个打鱼的，一生都挣不了几个钱，突然得十两金子还不满足吗？”渔夫只得怏怏而去。不料想后来那富翁又一次在原地翻船了。有人欲救，那个曾被他骗过的渔夫说：“他就是那个说话不算数的人！”于是商人淹死了。商人两次翻船而遇同一渔夫是偶然的，但商人的不得好报却是在意料之中的。因为一个人若不守信，便会失去别人对他的信任。所以，一旦他处于困境，便没有人再愿意出手相救。失信于人者，一旦遭难，只有坐以待毙。

“诚”要求每个人对自己诚信。诚信意味着实事求是，不虚伪，表里如一，说实话，做实事，不夸大其辞，不文过饰非等。别以为诚信只需要对别人诚信，对于自己，更需要的也是诚信，不自欺欺人，不做违背良心，有损人格，对不起自己的事。不能撒谎，是大多数家长给我们最初的训诫。说一次谎的人，很少发现自己会负担多大的重荷。因为他们不知道，为了说一次谎，不得不另外发明二十句。

“诚”要求每个人对单位诚信。诚实守信，重在实践，贵在积累。勿以善小而不为，勿以恶小而为之，去小恶而从善，积小善成大德。“诚实守信”是职业道德的“立足点”。“职业道德”总的要求是“爱岗敬业、诚实守信、办事公道、服务群众、奉献社会”，而“诚实守信”是其中的“立足点”。我们公司的文化城投精神里面也把“诚信为本”作为首要的一点。

“诚”要求个人和企业对社会诚信。“言而无信，行之不远。”事实证明，制假售假、坑蒙拐骗，可逞一时之快，得一时之利，但必以东窗事发、身败名裂而告终。假的终究是假的，谎言就是谎言，没有拆不穿的假象，没有识不破的骗局。从古至今，没有一项事业能够建立在无诚不信的沙滩之上。诚实劳动尽管艰辛，却坦坦荡荡，踏踏实实。只有诚实劳动才能最终通向成功。

社会学和心理学的研究表明，自己的诚信与赢得他人的诚信成正比，自己越诚信，就越会赢得他人的诚信回报。人们都希望生活在一个诚信无欺的环境中，诚信环境的形成取决于每个人对诚信所持的态度。诚信建设是每个人的事，也是全社会的事。

“孝”为先，“诚”为本，秉承古韵，铭记着一份感恩与孝心，恪守着一份真诚与信念，每个人应当去学会：本本分分做人，踏踏实实做事。